Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат

Зона освоения (фронтир) и ее образ в американской и российской культурах

Системы ценностей в различных странах неодинаковы. То, что поощряется в одной стране, порицается в другой, и напротив. Почему, к примеру, у нас практически нет "вестернов" по мотивам своей истории (их можно было бы именовать "истернами")? Как америкосы, так Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат и российские еще сравнимо не так давно боролись за освоение новых территорий. Бросок через тыщи км угрюмой сибирской тайги был более томным, чем "геройский" переход через Аппалачи. Буйный "ковбойский" характер Одичавшего Запада не был чужд и нашим окраинам. Почему же мы, в отличие от янки, не восхищаемся героями нашего Одичавшего Востока? Почему Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат оказались настолько разными роли, отведенные процессу колонизации в российской и американской культурах? Ответ на эти вопросы можно получить, обратившись к истокам формирования государственных традиций.

Действительность и легенды колонизации

Как понятно, действительность не всегда совпадает с тем, что о ней задумываются. Действительность существует по беспристрастным законам, а ее Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат образ в большинстве случаев является порождением других образов (убеждений, заблуждений, традиций, утопий) того общества, где он родился. Образ действительности - публичный миф.

Исследование этого мифа нужно для зания определенного общества (порождения той либо другой страны, местности, эры). Дело в том, что обрисовать социум "сам по для себя" очень тяжело. Еще сложнее Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат оценить честность и непредвзятость таковой работы. Сопоставление легенд, бытующих в различных культурах по поводу определенных вещей и явлений, позволяет охарактеризовать общество на базе определенного набора признаков. Такая параметризация делает описание более беспристрастным.

Характеристик для свойства общества можно привести огромное количество. Разные исследователи, сравнивая культуры различных государств и эпох, узнают Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат их отношение к даме, богатству, справедливости, славе, принадлежности...

Процесс заселения новейшей местности - одна из таких "лакмусовых бумажек", расцвечивающихся в особенности ярко при погружении в атмосферу российского и южноамериканского обществ.

Осваиваемая окраина - полностью обычное явление. В случае расширения территорий государств на их периферии формировался просто известный регион порубежья. Его Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат связи с другими регионами, состав населения, особенный местный дух - все это повторялось из раза в раз. Порубежья типологически похожи друг на друга (так же как многомиллионные мировые столицы - гулкие и многоязычные, либо провинциальные городки - тихие и ограниченные). Они напоминают зоны, которые образно именуют "воротами страны" (как правило это портовый Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат город с его соответствующей "одесской" атмосферой), либо пограничные регионы (уже немножко "не свои", где часты контакты с "зарубежом", другой говор и т.д.).

Типологическая схожесть, но, не обеспечивает схожим элементам территориальной структуры (центр, периферия, порубежье и т.д.) схожего места в иерархии публичных ценностей различных государств (их по-разному Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат воспринимают). Маленькие деревеньки разных государств типологически похожи, но в одной стране эти деревеньки будут лелеять как национальную особенность, в других - "укрупнять"...

Так же обстоит дело и с освоением местности. В США порубежье воспринимается как место свершения подвигов государственных героев, а часто и как олицетворение Америки. Оно связано с романтизированной экзотикой индейских Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат атак и погонь по безграничным прериям. Это прославленная куперовскими романами зона обитания отважных бледнолицых охотников и хитрых индеанок. Грозный край, гд( "неплохой краснокожий - мертвый краснокожий". Одичавший Запад, где буйствовали в салунах герои вестернов. И конкретно силуэт ковбоя в соответствующей шапке и ковбойская атрибутикч в мире служат рекламе Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат американских продуктов.

В трудах американских историков такая зона (ее принято именовать фронтиром - от британского "frontier", практически значащего "предел, граница") уважительно представляется "воспитателем" цивилизации.

В российскей культуре геройской стороне освоения Сибири, в сопоставлении с культурой южноамериканского Запада, уделено существенно более скромное место. Напротив, часто на 1-ый план выходит сумрачный образ Сибири Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат-каторги. Заместо гордости за движение вперед - недоумение:

"А птицы все - на Юг,

И люди все - на Юг,

И только мы только - на Восток".

А. Городницкий

В научных кругах все почаще слышны голоса, осуждающие расширение местности Рф: мол, распыляются силы, отвлекается внимание от слаборазвитого центра страны.

По сути, русское порубежье Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат полностью походило на южноамериканский Запад. Различия в отношении к ним свидетельствуют о различии в публичных устоях США и Рф.

Фронтир:где это?

В серьезном смысле фронтир - это зона освоения; поточнее, территория, социальные и экономические условия которой определяются идущим на ней процессом освоения. Южноамериканский историк Ф. Тернер, введший в науку Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат само понятие фронтира, называл его "точкой встречи дикости и цивилизации" (цит. по [1, р. 18]).

В США схожую зону освоения нередко воспринимают как линию, так как освоение местности не очень задерживалось. Прямо за первопроходчиками стремительно приходила цивилизация. Фронтир определяли, к примеру, как границу меж проданной и "ничейной" землями, границу резерваций, в Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат конце концов, границу меж самыми западными штатами и самыми восточными "территориями" (territory - это заглавие административной единицы с особенным статусом; чтоб получить статус штата, та либо другая "территория" должна была иметь определенную численность населения). Термин "фронтир" официально применялся также для обозначения полосы, ограничивающей местность с плотностью населения наименее 2-ух человек Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат на одну квадратную милю.

Исходя из этой традиции, многие отыскивают линейный фронтир в Рф и, говоря о русском фронтире, в наилучшем случае ограничиваются рассмотрением продвижения на юг засечных черт в Черноземье и Западной Сибири. В худшем случае само существование в Рф фронтира как фронтальной границы колонизации часто ставится под колебание Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат. Ведь Наша родина всего за полста лет распространила свое воздействие на необъятные земли за Уралом. В 1581 году1 Ермак отправился в Сибирь, а уже в 1639 году отважные казаки вышли к Тихому океану. За их плечами остались одичавшая тайга и тундра, цивилизовать которые не удавалось веками. Это ставит многих Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат "искателей фронтира" в тупик и принуждает рассуждать об отсутствии фронтира как отличительной черте восточной составляющей российской колонизации.

Но выход к океану еще ничего не означал: для сопоставления напомним, что никак не достижение Тихого океана американской экспедицией М. Льюиса и У. Кларка в 1805 году ознаменовало собой окончание заселения этой Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат страны.

Фронтир - зона особенных соц критерий, а не граница местности, находящейся под юрисдикцией страны, и уж тем паче не граница местности, разведанной его жителями (невзирая на этимологию происхождения самого термина и квазилинейность этой зоны в США). Такие зоны в Рф просто выделяются: современный Центральный район (Залесская Русь) осваивался русскими в XI Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат-XIV веках, так именуемый Российский Север - в XV-XVII веках, современный Черноземный Центр - в XVI-XVII веках. Дон и Северный Кавказ - в XVII - начале XIX века, Урал и Сибирь - в XVII-XVIII веках. Далекий Восток - во 2-ой половине XIX - начале XX века (по периодизации Д. Замятина) [З]. Каждую из Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат этих "порций", пусть и очень необъятную, в соответственное время можно было считать зоной фронтира, либо, по-русски, порубежья.

Люди фроитира

На краю обжитой местности в Рф и США оказывались люди схожей закваски: волей чрезвычайных событий, из-за неумеренных амбиций либо просто егозливого нрава "вытолкнутые" из обычного общества собственной Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат страны. Это отчаявшиеся бедняки, вроде хронически страдавших от неурожаев ирландцев и жителей английского "дна". Российские малоземельные фермеры, решившиеся на поиски священного свободного Беловодья. Западноевропейские религиозные сектанты и российские раскольники. Разношерстные ссыльные2 . Лишенная наследия часть британского дворянства и гордое казачество. Предприимчивые дельцы и просто авантюристы. Степенных приличных людей туманные Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат окраины не приманивали ни в Америке, ни в Рф.

Не умопомрачительно, что идентичной оказалась и атмосфера, царившая в различные века на осваиваемых окраинах Рф и США. Это сходство не раз отмечали оказавшиеся в Сибири наблюдатели, знакомые с американской культурой: "Я не по другому смотрю на Сибирь, как на Южноамериканские Штаты" (И. Пущин Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат) [5, с. 215]; "Жизнь здесь бурлит такая, о какой Европа и понятия не имеет. Она... припоминает мне рассказы из американской жизни" (А. Чехов) [6, с. 234]. Эти регионы можно обозначить как Одичавший Запад с его жителями, по хоть какому поводу хватающимися за "кольт", и Дикое Поле, куда выходили "погулять" российские Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат богатыри. Позже это казачья вольница, в конце концов, русский Север, полный черных личностей, скитающихся в целях "заколачивания" средств, - короче, территория, где живут "крутые" ребята.

Можно именовать с десяток определенных отличительных черт "духа" далекой гос окраины. Приведу их вкупе с более колоритными чертами, данными современниками либо более поздними исследователями.

Очевидно, можно отыскать Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат много примеров, характеризующих определенного жителя либо даже группу, общину жителей фронтира совсем другим образом, ежели они представлены на данном "портрете". Нижеследующее описание составлено из более соответствующих, нередко упоминаемых черт порубежья, является его "собирательным образом".

(Слева - америкосы пишут о США, справа - российские о Рф.)

Пожалуй, самая колоритная особенность порубежья, отличающая Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат его от остальной местности страны, — свобода. Свобода от устоев и традиций (общество состоит в большинстве из приезжих, еще не устоялось - нет и устоев), от классовых либо сословных условностей, а при желании - и от собственного прошедшего. Свобода от любых муниципальных, публичных, правоохранительных органов3 . Свобода для всех: жителям порубежья приходилось уважать свободу Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат друг дружку, потому в по-рубежье царила стихийная демократия. Свобода позволяла просто принимать новое (как в публичных отношениях, так и в быту), ибо с переездом в порубежье был поломан и обычный стиль жизни.

"Их верность демократическим институтам, вера в равенство, ...рвение к тесту и предпочтение нового старенькому отличает Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат люд Соединенных Штатов как единственный в собственном роде" [7. р.235]. "Необходимо подчеркнуть способность сибиряка к резвому восприятию новых культурных черт; всякая новизна, раз она пришлась по сердечку, скупо воспринимается и проходит в массу. Этому много содействует отсутствие в нраве сибиряка той забитости, которая неблагоприятно отражается на крестьянах многих частей Европейской Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат Рф... Свобода в использовании разными благами укоренила в нем известное мировоззрение о присущем ему неотъемлемом праве на жизнь и распоряжение известными благами - наклонность к простору, воле и равенству"f8, с. 228, 229].

Уникальное свойство - обладание свободой - ощущалось и ценилось многими жителями порубежья: в собственных очах свобода делала их привилегированным классом.

"Более приметная Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат отличительная черта жизни в новых Штатах в Америке -общая уверенность их обитателей в своей исключительности и их самоуважение по этому поводу" (цит. по [6, с. 15]). «Стоит только посмотреть на сытую. приземистую фигуру сибиряка и на его уверенный в себе вид, чтоб убедиться, что он не был ни под каким Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат гнетом, не испытывал нужды и ощущает себя равноправным с остальным "привилегированным" сибирским населением» Г8, с. 2291.

При случае, в порубежье не страшились подняться за свою свободу с орудием в руках.

"Вера в прогресс - важное свойство, которое англо-американские фронтирме-ны временами показывали своим мятежным духом, дававшим себя знать, как их самостоятельность Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат (freedom of self-advancement) оказывалась под опасностью. Восстания стали появляться уже сначала XVII века, когда 1-ые переселенцы из Великобритании поняли, что Новый Свет просит новых порядков" [7, Р. 222]. "Главные народные войны загораются не в самых задавленных, угнетенных краях, таких, скажем, как Черноземный центр. Среднее Поволжье, нет, они появляются в зонах Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат относительно свободных, и уж позже с казачьих мест пожар переносится в мужицкие, закрепощенные губернии. Оказывается, для того чтоб восстать, чтоб начать, уже нужна популярная свобода, которой не хватает помещичьему рабу..." f9, с. 1881.

Привычка к свободе, самоуважение смешиваются в обитателях порубежья с наисильнейшим индивидуализмом.

"...Мы не утверждаем, что это Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат (жизнь в критериях фронтира. - Н.З.) воспитало самодостаточность - куда там; но это воспитало индивидуализм... Они отыскали, что могут своим мозгом решить всякую возникающую делему" (цит. по [6, с. 14]).

"Борьба с грозной природой отразилась... не одним одичанием и огрублением, а воспитала отвагу ...привычку действовать в од"ночку и самоуверенность Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат"

[8, с. 229].

Развитие этого свойства на 1-ый взор кажется стоанным. Грозные условия существования в одичавшем краю требуют, напротив, объединения усилий - к примеру, при совершении далеких переходов, при борьбе с неприятелем, при раскорчевке леса и т.д. Исторические документы свидетельствуют, что и в южноамериканском, и в русском порубежье изредка кто действовал Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат в одиночку. "Фронтирмены" проявляли завидное умение по мере надобности объединяться во временные коллективы (ассоциации, клубы, отряды, ватаги, банды), оставаясь при всем этом, что именуется, "для себя на уме".

В схожей индивидуалистической среде мала роль любых публичных норм. В почти всех случаях слабла и роль религии. Даже если на фронтире оказывались религиозные фанатики Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат, их ритуалы и университеты изменялись в сторону упрощения.

«Набожности прихожан хватало, чтоб пройти до церкви 5 либо 6 миль; на преодоление огромных расстояний - в 10 либо 15 миль - требовалась более пылкая вера. ...Обширность места сделала в Виргинии то, на что в Великобритании потребовались десятилетия теологических споров. ...Виргинцы неосознанно "очищали" англиканскую Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат церковь от присущих ей иерархичности и лишнего внимания к ритуалам... но место не только лишь "очищало" религию, оно почти во всем охлаждало ее пыл» [10, т. 1,с. 166, 167]. "Легкости и грубости характеров много способствовала утрата сибиряком религиозности - этой коренной черты российского народа. Живя раскиданными на большом расстоянии деревнями в 50-80 и даже 100 милях Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат от церкви, сибирский крестьянин поневоле бывал в ней очень изредка, нередко раз в жизни, когда приходилось венчаться. Лишившись в храме могучего возбудителя религиозной настроенности, сибиряк равномерно отвыкал от него и отвык в конце концов от церкви до таковой степени, что растерял желание идти в нее, когда она находилась уже не так Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат далековато от его жилища" [8,с. 226].

Естественно, понижались и требования морали. Порубежья обеих государств прославились распущенностью характеров и, как произнесли бы современные социологи, "тяжеленной криминогенной обстановкой".

"Нехватка дам приводила к снижению уровня половой морали и, непременно, содействовала огрублению характеров..." [10, т. 2, с. 122]. "Некие рассматривали головорезов как просто участников всераспространенных в Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат древности судебных поединков, но на современный южноамериканский лад" [10, т.3,с.49]. "Убийца, вор и обольститель занесли пренебрежение ко всякой нравственности, и самые ужасные по беспощадности злодеяния в глухих местах Сибири не создают сильного воспоминания... При ведении хозяйства в широких размерах сибиряки дорожили каждым членом семьи и предпочитали лучше мириться с Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат несовсем безупречным поведением взрослых дочерей, чем отпускать их из собственного дома замуж" [8, с. 226].

У обитателей порубежья преобладал чисто "материалистический" взор на вещи. Развилось неуважительно-ироничное отношение к окружающему, "пересмеивание".

"Мы - совершеннейшие материалисты, увлеченные погоней за Всевластным Баксом, слепые к культурным ценностям" [7. р.1]. "Южноамериканский юмор и южноамериканские народные Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат герои родились вкупе. Первыми народными героями стали смешные герои... Смешное и геройское смешалось и объединилось меж собой в новаторских американских пропорциях" [10, т. 2. с. 420]. "Мозг ... сибиряка еще наименее развит и гибок, чем у какого-либо нижегородца либо ярославца, зато он еще более преобладает над чувством... Холодно-рассудочная, практическая расчетливость сибиряков и преобладающая наклонность Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат к материалистическому взору на вещи проявляется и в языке... Как придаток к сухорассудочному настроению у сибиряка является наклонность к пересмеиванию... Сибиряки запамятовали не только лишь вынесенную из Рф, да и свою историю; войны, муниципальная жизнь не возбуждали тут патриотизма... Видна и утрата поэтической мечтательности вообщем" [8,с.227].

Целью жизни Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат для многих жителей порубежья было обогащение.

"Тяга к богатству - одна из неизменных сил людского общества, и если она проявляется тут с большей силой, чем в Европе, то это... поэтому, что ее проявление встречает тут меньше препятствий" (пит. по [6, с. 14]). "К огорчению, основным стимулом предприимчивости торгового и промышленного населения была Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат алчность к легкой наживе. Развитие своекорыстных интересов и узко эгоистических мотивов составляет одну из основных черных сторон в нраве обитателей Сибири" [8, с. 228].

Фронтир и страна

Жаждущие легкой наживы не случаем попадали на фронтир. С одной стороны, эту легкость обеспечивало отсутствие подабающего муниципального и какого-нибудь другого контроля. Даже Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат состоявшие на гос службе сплошь и рядом "богатели многим богатством, а сударю приносили от того многого собственного богатства не много", по другому говоря, нескромно обворовывали казну4 . Обман, грабеж, в более цивилизованном варианте - финансовая авантюра, взятка - неотъемлемые спутники фронтира.

С другой стороны, большие местности оставались часто незаселенными до открытия их богатейших ресурсов Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат. Не просто облегченные условия для махинаций и разбоя, да и реальные природные богатства были необходимы местности, чтоб стать кипучим порубежьем. Достояние местности фронтира тем либо другим ресурсом, обычно, определяло его роль в экономике страны. Это внутренняя колония: поставщик ресурсов и потребитель продукции индустрии более развитых территорий.

"Европейская Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат Наша родина представляла малогабаритную симметрично организованную сферу, в состав которой Сибирь не врубалась, - отмечал Г. Потанин. - Сибирь заходила в общение с этой округлой сферой только по одному направлению - с востока на запад (и назад, с запада на восток). Самый обмен продуктов у Сибири с Россией не отличался тем равноправием Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат, которое... замечалось в обмене меж областями снутри Европейской Рф; из Рф на восток везлись фабрикаты, на запад из Сибири только сырье. В составе обмена уже укрывалась идея о противоположности, о контрасте" [12, с. 88].

Считается, что богатые сырьем окраины стимулировали развитие экономики "вширь", т.е. экстенсивным методом (до сего времени отличающим хозяйство обеих Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат государств -США и Рф - от евро).

Южноамериканские окраины поставляли поначалу табак (в XVII веке служивший одной из основ экономики страны), позже хлопок, зерно, золото и серебро, в конце концов, во 2-ой половине XIX века,мясо.

Важным ресурсом русской окраины сначало были меха - валюта прошедших веков. Посреди Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат XVII века, по различным оценкам, от 1/13 до 1/3 муниципальных доходов составлял доход от сбора сибирской пушнины. К началу XIX века из-за конфигурации конъюнктуры мирового рынка, моды, также уменьшения численности пушных животных в итоге охоты заготовка мехов растеряла свое былое экономическое значение.

В это время Сибирь стала поставщиком разных руд, в том числе Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат серебра (добывающегося с начала XVIII века приемущественно на Алтае) и золота. В наши деньки, как и в годы застоя, экономику страны продолжают подкармливать сибирские нефте- и газодоллары, выручаемые за продажу "темного" (нефть) и "голубого" (природный газ) "золота" Сибири.

Суть фронтира

Можно было бы дать определение фронтира Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат как местности, только богатой любым ресурсом и поэтому полной всяким "алчущим добычи сбродом". Этакая "речка Вача" В. Высоцкого: "Я на Вачу пищу плача, возвращаюсь - хохоча". Конкретно так время от времени и делается (к примеру, Р. Биллингтон определяет фронтир как "географический регион... где низкая плотность населения и обычно богатые и слабо Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат разработанные природные ресурсы обеспечивают исключительную возможность для улучшения общественного и экономического статуса маленьких собственников" [7. с. 25]). Но это не совершенно так.

Обратимся к еще одному нюансу отношений порубежья и остальной части страны - хотя и поболее спорному, чем нареченные выше. Ряд исследователей считают. что окраины "оттягивали на себя" массы недовольных. В южноамериканском случае Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат — как принято считать - наличие осваиваемых окраин тормозило развитие рабочего движения, завлекая обездоленных в погоню за призрачной мечтой. В Рф также заместо открытого мятежа всегда была возможность "утечь" куда-нибудь подальше от притеснителя. Как писал А. Герцен: "Если бы Наша родина не была так обширна... то без Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат преувеличения можно сказать, что в Рф нельзя бы было жить ни одному человеку, понимающему сколько-либо свое достоинство" [13, с. 9].

Фронтир, порубежье представлялись землей обетованной, землей надежды. Обычно, это была надежда на улучшение экономических критерий, но часто - и надежда на обретение свободы (физической либо духовной, как в случае со старообрядцами, пуританами Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат и представителями других религиозных течений, бессчетных на фронтирах), надежда начать новейшую жизнь. При всем этом реальные условия фронтира в расчет не брались - о их просто не было понятно. По словам 1-го из американских писателей, Дж. Стюарта, "дух романтизма обогнал пироги Льюиса и Кларка, которые первыми пересекли мутные воды Миссури... Благодаря Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат Ж.-Ж. Руссо наши поэты и романисты стали взирать на Запад как на одичавшие, но красивые просторы, где человеку дышится свободно" [14, т. 2, с. 327, 328].

Так мы подошли к основному "родовому признаку" фронтира - его неопределенности, неустоялости, неустойчивости. Пожалуй, это и стоит принять за основную характеристику фронтира. Тут истоки всех перечисленных социально-экономических Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат явлений. Фронтир приманивал собственных будущих жителей, так как был таинственен, и каждый мог ложить на новые земли любые, самые смелые надежды. Как увидел узнаваемый исследователь южноамериканского нрава Д. Бурстин, "если б Америка не оставалась загадочным материком в течение практически всего первого века собственного государственного существования, то Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат чуть бы америкосы смогли стать настолько жизнестойкими и энергичными. Америка питала такое богатство надежд, так как являлась привлекательным объектом для иллюзий" [10, т. 2, с. 285].

Естественно, фронтир - всеохватывающее, многогранное явление, и ему можно было бы дать развернутую "многоэтажную" характеристику, где могли быть упомянуты бессчетные экономические, социальные и политические нюансы. Но я считаю более желаемым Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат полный подход к дилемме, а конкретно поиск ответа на вопрос: "Почему тут так?". Более подходящий, на мой взор, ответ уже дан: "Тут все нестабильно"5 . Отсюда следует определение: фронтир -это зона неуравновешенного равновесия.

Пробы организовать, упорядочить фронтир, поставить его под контроль, обычно, оканчивались крахом. В США, к примеру, провалилась попытка Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат организовать на границе Пенсильвании цепь поселений "воинственных фермеров", которые в обмен на налоговые льготы обязались бы охранять внутренние местности от краснокожих (т.е. сделать типичный аналог казачества). "Воинственные крестьяне", но, не пожелали охранять кого-то, не считая самих себя. Не только лишь в США, да и Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат в Рф, "задавленной" самодержавным гнетом, "фронтирмены" - казаки безнаказанно позволяли для себя невиданные грубости в отношении страны. К примеру, в XVII веке донские казаки отказались "целовать крест" столичному царю, отписав, что "целованье на Дону не повелось", довольно и того, что "ни к Турскому, ни к Крымскому, ни к Литовскому, ни к иному Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат которому царю и королю служить не ходим, окроме вас, величавых государей" [4, с. 464, 465].

В более поздние времена, в XIX веке правительствам как США, так и Рф не удавалось вполне поставить под собственный контроль заселение окраин. Вспомним американских скваттеров (самовольных захватчиков земли); аналогичное явление имело место и в русском порубежьс.

Фронтир Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат существует только по своим своим зыбучим, неписаным законам, по другому это уже не фронтир. У него своя логика, свои правила. Как перегретый газ нельзя обрисовать по законам, верным для обыденного газа, так нельзя осознать фронтир, основываясь на стереотипах жизни "огромного" общества.

* * *

Вспомним снова соответствующий "портрет" человека фронтира. Гордый Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат свободный индивидуалист, авантюрист, просто идущий на риск восприятия нового, стихийный демократ. Такие свойства как нельзя лучше подходили для обитателей юного страны США - и категорически противоречили устоям Русской Империи. Отсюда и восприятие самого фронтира в каждой из государств.

Южноамериканский образ фронтира: "земля обетованная"

Фактически говоря, вся Америка вначале воспринималась европейцами Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат как место для реализации какой-нибудь мечты (т.е. как "утопия"). "Как состояние мозга и как мечта Америка была за длительное время до того, как ее открыли... С первыми сведениями о Новеньком Свете появилось чувство, что эти мечты и рвения становятся фактом, географической реальностью, открывающей неограниченные способности" [14, т Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат. 1,с.245].

Только-только окунувшаяся в эру Просвещения Европа была полна самыми различными мыслями о новеньком обустройстве мира. И если в самой Европе для воплощения этих мыслях в жизнь требовались революции, то "нецивилизованная" Америка представала в очах европейцев "незапятнанным листом" для творчества. И они поехали за океан - творить.

В качестве иллюстрации к Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат идее Америки как реализованной утопии в большинстве случаев приводят пример пуритан-протестантов, обосновавшихся в колонии Массачусетского залива. Как надо из текстов пуританских проповедей, они считали себя избранными Господом для "строительства Града на Холмике" (т.е. демонстрации остальному миру эталона праведной жизни).

Еще одним "святым тестом" была колония квакеров Пенсильвания; колония Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат Мэриленд думала ее обладателем лордом Балтимором как "храм для гонимых британских католиков".

Мечты поселенцев Виргинии и Каролины были в буквальном смысле более приземленными: их заинтересовывали подходящие условия для земледелия. В их очах неизвестная земля являлась истинной "скатертью-самобранкой": "Глубочайшее омерзение ко всякой работе гонит людей в Северную Каролину Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат, где обильная природа и горячее солнце позволяют им лодырничать всю жизнь... В мягенькую погоду они стоят, опершись на изгородь, окаймляющую кукурузное поле, темно раздумывая, не стоит мало разогреться с мотыгой в руках, но обычно находят предлог отложить это занятие до другого варианта", - говорил один из первых американских Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат писателей [14, т. 1,с.84].

Джорджия, основанная в 1732 году, была местом воплощения филантропической утопии Дж. Оглторпа. Она предназначалась для поселения бедняков, доведенных из-за несчастий либо недочета работы до крайности (правда, за ранее они обосновывали свое трудолюбие и трезвость). Быт будущих янки был расписан практически по мелочам, прямо до указаний, сколько Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат мыла и лампового масла следует выделять в год колонисту зависимо от пола и возраста.

Потом открытая земля вновь и вновь воспринималась как место для воплощения очередной идеи. На самом деле, создание каждого нового штата было еще одним воплощением эталона - как он представлялся первым жителям. Каждый штат устанавливал свои собственные законы Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат, порядки и даже стиль жизни (к примеру, мормонский штат Юта одно время боролся за разрешение многоженства; правда, официально новый штат был признан только после отказа от этой затеи).

Но самым потрясающим из проектов, воплощенных на американской земле, оказалось создание нового типа страны. По представлениям отцов-основателей, маленькие размеры Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат страны обеспечивали условия для демократии, огромные -для интернациональной безопасности. Так были сделаны Соединенные Штаты, сильный альянс маленьких демократических штатов, и новенькая форма муниципального устройства - федерация.

Гордость от сопричастности величавому делу самостоятельного конструирования судьбы целой цивилизации - особенное выражение патриотизма южноамериканского народа. По-хозяйски придя на новый материк, поселенцы Америки не только лишь освоили Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат землю -они "сделали" на ней новое правительство по собственному вкусу, отмахнувшись от опыта метрополии. Они были исполнены мыслью "self-made", "сделать себя без помощи других" с момента собственного рождения. "Эмиграция и поселение были осуществлены за счет нашей своей крови и состояния без помощи богатств либо мощи Англии", - так Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат говорил 1-ый вариант Декларации независимости [ 16, с. 371.

Южноамериканские пионеры считали себя не столько первопроходчиками, сколько творцами-экспериментаторами. Вольное приграничное население по своей (!) инициативе сформировывало муниципальный аппарат новых штатов, чтоб не жить в королевстве ножика и пистолета (как было сказано на одном из "учредительных" митингов в лагере золотодобытчиков в Кордильерах) [17]. Будущие америкосы Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат пришли на новый материк как хозяева и, что принципиально, сами знали об этом.

Схожим установкам соответствовали условия фронтира с его свободой. индивидуализмом, равенством: эталоны нового страны совпали с реалиями жизни фронтира. Так фронтир стал южноамериканским государственным эмблемой.

Русский образ фронтира: крамольная окраина

Те же самые понятия - свобода, индивидуализм, равенство Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат - обычно признавались в монархической Рф чертовски небезопасными. Не случаем конструктивно настроенные создатели (декабристы в собственных поздних трудах, А. Герцен и др.) время от времени обращались к Сибири как к прототипу нового общества и его вероятной родине [18].

Эта мысль не оставляла мозги прямо до Октябрьской революции, питая, а именно Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат, мира, открыл страны... и просветил их Божественною Верою, без насилия, без злодейств, но единственно примером наилучшего" [20, т. 1, с. 14, 15].

Подобные представления становятся в особенности пользующимися популярностью в периоды расцвета муниципального могущества. Как увидел Г. Федотов: «В зените собственной экспансии и славы, в век "екатерининских орлов", Наша родина понимала свою многоплеменность и Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат гордилась ею. Державин пел "царевну киргиз-кайсацкие орды", а Пушкин, последний певец Империи, предвещал, что имя его назовет "и сейчас одичавшей тунгуз, и друг степей калмык". Кому из поэтов послепушкинской поры пришло бы в голову вспоминать о тунгузах и калмыках?» [21, с. 337]. Образ "единства в обилии" опять ворачивается в Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат русское время: "Ты по степи, ты по лесу, / Ты к тропикам, ты к полюсу / Легла родимая, неоглядная, / Несокрушимая моя" (А.Д'Актиль. "Марш энтузиастов". 1936); "Встали, с русскими едины, / Белорусы, латыши. / Люди свободной Украины, / И армяне, и грузины, / Молдаване, чуваши / - Все русские народы / Против общего неприятеля, / Все, кому приятна свобода Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат и / Наша родина дорога!" (С. Михалков. "Бывальщина для малышей" [22]). Пользующиеся популярностью русские песни как будто перекликаются с горделивыми пушкинскими строчками:

"Иль не достаточно нас? Либо от Перми до Тавриды,

От финских хладных скал до огненной Колхиды.

От потрясенного Кремля

До стенок неподвижного Китая,

Металлической щетиною сверкая,

Не встанет Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат Российская земля?.."

"Инсинуаторам Рф" [23, с. 500].

Акцент в таких произведениях делается быстрее не фактически на многообразии, а на единстве, а сама величина муниципального места превозносится как возможность "растворить" наружные воздействия:

"Так высылайте ж нам, витии, Собственных озлобленных сынов:

Есть место им в полях Рф Посреди нечуждых им гробов"

[23, с. 500].

Другим нюансом "муниципального Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат" подхода к месту является мысль его колонизации во имя совершенствования цивилизаторской миссии (т.е. опять-таки мысль организации изначального контраста по одному эталону). Чего стоят, к примеру, такие пассажи: "Пустыни и оазисы покрылись сетью стальных дорог; открыты школы, библиотеки, банки, ученые учреждения и общества... появилась пресса (5 газет, из коих Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат 1 на российском и туркменском языках), словом, на развалинах дряблого магометанства, царившего в течение ряда веков в Туркестане, расцветает новенькая, полная сил и жизни российская культура..." [24, с. 209, 210]. Либо: "Сношения российских с Кавказским краем становятся более частыми и заканчиваются замирением Кавказа и присоединением его к Рф, после этого край Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат вступает в новейшую эру мирного благоденствия и экономического развития" [24, с. 280].

Такие представления о местности идентичны с южноамериканскими. Та же активность, гордость обширностью:

"Это твоя земля, это моя земля.

От Калифорнии и до Нью-Йорка,

От секвой на западе и до Гольфстрима

Эта земля дана для тебя и мне"

[25,с. 8].

Не Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат правда ли, чем же не "Широка страна моя родная..."? Более того, лозунг "Единство и обилии" начертан на гербе США.

Мысль цивилизаторской миссии также присуща Америке, при этом чуть ли не в основном, чем Рф. Она просто выслеживается в американской идеологии, начиная от пуритан, с их "Градом на Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат Холмике" - прототипом для всего мира; до современной экспансии американской массовой культуры. «Даже Ч. Диккенс, узнаваемый своими симпатиями к беднякам Великобритании, говаривал об южноамериканском индейце: "Я называю его дикарем, а дикарь - это тот, кого очень лучше "цивилизовать" с лица земли"» [25, с. 15].

И все таки меж публичным отношением к месту в Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат Рф и США существует существенное различие.

Место Рф, " взор снизу": тоска безграничных равнин

В отличие от Рф, в США нет сильной культурной традиции пассивного дела к месту. Государственно-активная позиция в отношении места в США - сразу и массовая. В Рф интенсивно только правительство. На фоне официальной декларации внутреннего контраста Рф Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат ее граждане (в особенности "просвещенные") чувствуют гнетущее единообразие, щемящую "тоску нескончаемых равнин" (С. Есенин). По известному выражению философа Н. Бердяева, душа российского человека "ушиблена ширью". Но повинны в этом, похоже, не ширь и не таинственная российская душа.

"Благосостояние их деревни, милиция на их улице, участь их церкви и их прихода совсем Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат не тревожит людей: они считают, что все это принадлежит некоему могущественному чужеземцу, который зовется правительством... Даже если их собственная безопасность подвергается опасности... они складывают руки и ожидают, когда вся страна полностью придет к ним на помощь" [26, с. 88]. Эти слова были сказаны блистательным исследователем публичной жизни XVIII века Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат А. де Токвилем в отношении авторитарной Франции, но сколько подобных рассуждений об отсутствии "чувства владельца" и т.п. можно отыскать у российских! Не оттого ли, что российский люд, не понимающий реального местного самоуправления, по каждому поводу апеллирует ко всей гос громаде сходу?

В федеративном государстве забота о многих сторонах жизни человека Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат, не считая обороны от наружного неприятеля и т.п. глобальных заморочек, "отдана на откуп" маленький территориальной ячейке, где он живет (напомним, что многие законы в США очень различаются зависимо от штата). Судьба рядового гражданина зависит не столько от решений, принимаемых в дальной столице, сколько от событий, происходящих в Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат конкретной близости от него (в его штате, окружении, квартале). Не случаем в США очень развито сегрегированное расселение: оно соответствует пользующимся популярностью южноамериканским представлениям о том, что в нескончаемо разнообразной мозаике страны каждый гражданин может отыскать свою "клетку" (пусть даже это бедный негритянский квартал, но это его квартал). Так Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат выходит, что обилие федеративной страны - обилие для каждого.

Напротив, обитатель централизованного страны в большинстве случаев сталкивается со всей его большой цельной мощью (вспомним известное "Мой адресок - не дом и не улица, мой адресок - Русский Альянс"). Российский человек очень нередко задумывается категориями не личного либо местного масштаба, а категориями всего Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат страны: "Простора настолько не мало, что небольшому человечку нет сил ориентироваться" (А. Чехов) [6, с. 237]. И не поэтому ли, что место воспринимается оппозиционно настроенными создателями как вместилище страны, строй которого их не удовлетворяет, просторы Рф заместо южноамериканского оптимизма вызывают у их тоску?

Умопомрачительно, как одна и та же территория, описываемая Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат "прогосударственно" мыслящими создателями как воплощение контраста, видится другим невесело монотонной. Вспомним приведенное выше суждение Карамзина о местности Рф. А вот что пишет о той же местности другой выдающийся российский историк-либерал С. Соловьев: "Пред нами широкая равнина: на большом расстоянии от Белоснежного моря до Темного и от Балтийского до Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат Каспийского путник не повстречает никаких сколько-либо значимых возвышений, не увидит резких переходов. Однообразие природных форм ослабляет областные привязанности, ведет народонаселение к одинаковым занятиям... схожие потребности указывают однообразные средства к их ублажению - и равнина, вроде бы ни была пространна, вроде бы ни было сначала разноплеменно ее население, в какой-то Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат момент станет областью 1-го страны..." [19, с. 159, 160].

"Однообразно-равнинные" настроения преобладают, естественно, в не наилучшие для страны периоды. Подобные идеи стали популярны в Рф и в наши деньки.

Наращивается поток публикаций, где отмечается негативная роль обширных просторов ("место - наш бич") и даже называющих их одной из обстоятельств отсталости Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат Рф.

Даже проживая в критериях фронтира, мы продолжаем глядеть на него из центра с "гос позиции". Не пора ли Рф разобраться в собственных отношениях с неизменным спутником - порубежьем, не пробовать подмять его под муниципальную машину и выискать пути мирного сосуществования.

На данный момент "в верхах" ведутся дискуссии о необходимости формирования в Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат Рф подлинного (а не только лишь декларированного) федерализма, "воспитания" самостоятельности регионов. Опыт отношений с порубежьем может стать дополнительным аргументом в пользу такового решения.

"Чем шире территория, тяготеющая к одному центру, тем остальное место обездоленнее и пустыннее в культурном и духовном отношениях. Единственное спасение окраин от опустошающего деяния Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат централизации закл ючается в учреждении областных дум с передачей им распоряжения местными деньгами... -писал Потанин. - В областях разовьются свои центры, способные конкурировать со столицами. Культурное движение в областях получит независимость от муниципального центра и будет развиваться в большем согласии с местными критериями" [12. с. 98]. Таково "требование" фронтира.

Перечень ЛИТЕРАТУРЫ

1. America's Frontier Story Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат. A Documentary History of Westward Expansion. Huntigton, 1980.

2. Скрынников Р. Ермак Тимофеевич // Встречи с историей. М., 1987.

3. Замятин Д.Н. Историческая география Рф. Программка учебного курса. 1997. Рукопись.

4. Милюков И.Н. Очерки по истории российской культуры. В 3 т. Т. 1. М., 1993.

5. Пoплaвская И.А. Лицеисты пушкинского выпуска и Сибирь (к дилемме Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах - реферат формирования сибирской культуры) // Южноамериканский и сибирский фронтир. Южноамериканские исследования в Сибири. Вып. 2. Томск, 1997.

6. Разумова Н.Е. Сибирь и эволюция философских мнений А.П. Чехова // Южноамериканский и сибирский фронтир. Южноамериканские исследования в Сибири. Вып. 2. Томск, 1997.

7. Billington R A. America's Frontier Heritage. Albuquerque, 1991.



znakomtes-shtabs-kapitan-gustav-fon-drejer.html
znakopolozhitelnie-ryadi-teoremi-s-ravneniya-priznaki-shodimosti-dalambera-i-koshi-integralnij-priznak.html
znakovaya-priroda-slova-znachenie-slova.html